tiểu thuyết tây du ký

Bách khoa toàn thư hé Wikipedia

Bạn đang xem: tiểu thuyết tây du ký

Bài ghi chép hoặc đoạn này cần người nối tiếp về chủ thể này trợ chung chỉnh sửa không ngừng mở rộng hoặc cải thiện. Quý khách hàng hoàn toàn có thể chung nâng cấp trang này nếu như hoàn toàn có thể. Xem trang thảo luận nhằm hiểu biết thêm cụ thể. (tháng 2/2022)

Tây du ký
西遊記

Bìa bạn dạng Tây du ký chữ Hán thế kỷ XVI

Thông tin cẩn sách
Tác giảNgô Thừa Ân
Quốc giaTrung Quốc
Ngôn ngữChữ Hán
Chủ đềThần thoại, Phật giáo
Thể loạiTiểu thuyết thần ma
Ngày trừng trị hànhThập niên 1590
Kiểu sáchIn tự khắc gỗ
Cuốn trướcTây du ký truyện (Dương Chí Hòa)
Cuốn sauHậu Tây du ký (Vô Danh Thi)
Bản giờ Việt
Người dịchTrần Phong Sắc
Lạc Khổ
Nguyễn Công Kiêu
Hoàng Minh Tư
Tô Chẩn
Thụy Đình
Như Sơn, Mai Xuân Hải, Phương Oanh

Tây Du Ký (phồn thể: 西遊記; giản thể: 西游记; bính âm: Xī Yóu Jì; Wade-Giles: Hsi Yu Chi), là một trong trong mỗi kiệt tác tầm cỡ nhập văn học tập Trung Hoa. Được xuất bạn dạng với người sáng tác cất giấu thương hiệu trong mỗi năm 1590 và không tồn tại dẫn chứng thẳng còn tồn bên trên để hiểu người sáng tác của chính nó, tuy nhiên kiệt tác này thông thường được cho rằng của người sáng tác Ngô Thừa Ân. Tiểu thuyết thuật lại chuyến du ngoạn cho tới nén Độ trong phòng sư Huyền Trang (Đường Tam Tạng) lên đường lấy kinh.

Nội dung[sửa | sửa mã nguồn]

Hình kể từ thế kỷ XVIII minh họa một cảnh kể từ Tây Du Ký

Trong đái thuyết, Trần Huyền Trang (陳玄奘) được Quan Âm Bồ Tát bảo cho tới Tây Trúc (Ấn Độ) thỉnh kinh Phật giáo đem về Trung Quốc. Theo ông là 4 môn đồ - một khỉ đá thương hiệu Tôn Ngộ Không (孫悟空), một yêu thương quái quỷ nửa người nửa heo thương hiệu Trư Ngộ Năng (豬悟能) và một thủy quái quỷ thương hiệu Sa Ngộ Tĩnh (沙悟淨) - bọn họ đều đồng ý chung ông thỉnh kinh nhằm chuộc tội. Con ngựa Huyền Trang cưỡi cũng là một trong hoàng tử của Long Vương (Bạch Long Mã).

Những chương đầu thuật lại những kì công của Tôn Ngộ Không, kể từ Lúc Thành lập và hoạt động từ 1 hòn đá ở biển khơi Hoa Đông, xưng vương vãi ở Hoa Quả Sơn, thăm dò sư học tập đạo, đại náo thiên cung, tiếp sau đó bị Phật Tổ Như Lai bắt nhốt nhập Ngũ Hành Sơn 500 năm. Truyện kể lại Huyền Trang phát triển thành một mái ấm sư rời khỏi sao và được nhà vua mái ấm Đường gửi lên đường thỉnh kinh sau khoản thời gian nhà vua bay bị tiêu diệt.[cần dẫn nguồn]

Phần tiếp của mẩu chuyện kể về những gian truân nhưng mà thầy trò Đường Tam Tạng cần đối đầu, nhập cơ nhiều yêu thương quái quỷ là đồ gia dụng đệ của những vị Tiên, Phật. Một số hồ ly mong muốn ăn thịt Huyền Trang, một số trong những không giống mong muốn cám dỗ dành bọn họ bằng phương pháp trở thành những Hotgirl. Tôn Ngộ Không cần dùng phép màu và mối quan hệ của tôi với trái đất yêu thương quái quỷ và Tiên, Phật nhằm vượt mặt những quân địch nhiều mánh khóe, như Ngưu Ma Vương hoặc Thiết Phiến Công chúa,...

Cuối nằm trong Lúc đang đi vào cửa ngõ Phật, thầy trò bọn họ lại cần thay đổi Bát vàng của vua Đường Thái Tông tặng nhằm sẽ có được kinh thiệt. Đây cũng rất được tính là một trong đau khổ nàn mang lại tứ thầy trò. Khi qua chuyện sông Thông Thiên, Tam Tạng hội ngộ Lão Rùa năm xưa chở ông qua chuyện sông. Khi đang được chở Tam Tạng qua chuyện thân mật sông, Lão Rùa chất vấn Tam Tạng rằng ông với chất vấn Phật Tổ chung lão rằng khi nào lão tu đắc chủ yếu trái khoáy ko, vì thế Tam Tạng quên chất vấn nên bị Lão Rùa hất cả tứ thầy trò láo nháo kinh văn xuống sông. Kinh văn bị đầm đìa, sau khoản thời gian phơi bầy thô một số trong những bị rách rưới. Vì thế nhưng mà kinh về cho tới Trung thổ ko được chu toàn.

Bốn anh hùng chủ yếu, kể từ trái khoáy sang trọng phải: Tôn Ngộ Không, Huyền Trang, Trư Ngộ Năng, Sa Ngộ Tĩnh và Bạch Long mã

Mục lục[sửa | sửa mã nguồn]

  1. Hồi loại nhất: Gốc linh ấp ủ mối cung cấp rộng lớn chảy - Tâm tính sửa sang trọng đạo rộng lớn sinh.
  2. Hồi loại hai: Thấu lẽ Bồ Đề là diệu lý - Bỏ quỷ về gốc ấy vẹn toàn thần.
  3. Hồi loại ba: Bốn biển khơi ngàn non đều kinh khủng phục - Mười loại âm ti thảy xóa thương hiệu.
  4. Hồi loại tư: Quan phong Bật Mã lòng đâu thỏa - Tên gọi Tề Thiên dạ chẳng yên ổn.
  5. Hồi loại năm: Loạn vườn xẻ Đại Thánh trộm dung dịch tiên - Về thiên cung những thần bắt yêu thương quái quỷ.
  6. Hồi loại sáu: Quan Âm tham dự các buổi lễ hội chất vấn vẹn toàn nhân - Tiểu Thánh trổ tài bắt Đại Thánh.
  7. Hồi loại bảy: Đại Thánh trốn ngoài lò chén quái quỷ - Hầu vương vãi giam cầm bên dưới núi Ngũ hành.
  8. Hồi loại tám: Phật Tổ tạo ra kinh truyền vô cùng lạc - Quan Âm vâng mệnh cho tới Tràng An.
  9. Hồi loại chín: Trần Quang Nhị nhậm chức gặp gỡ nàn - Sư Giang Lưu phục thù hằn báo bổ.
  10. Hồi loại mười: Lão Long vương vãi vụng trộm kế tiếp phạm luật lệ trời - Ngụy Thừa tướng tá gửi thư nhờ âm sứ.
  11. Hồi loại mươi một: Chơi địa ngục Thái Tông về trần - Dâng trái khoáy túng thiếu Lưu Toàn gặp gỡ bà xã.
  12. Hồi loại mươi hai: Vua Đường lòng trở thành hé đại hội - Quan Âm hiển thánh hóa Kim Thiền.
  13. Hồi loại mươi ba: Sa lỗ cọp Kim Tinh cứu giúp bay - Núi Song Xoa dựa Khâm mời mọc sư.
  14. Hồi loại mươi bốn: Lòng vượn theo dõi đàng chủ yếu - Sáu giặc biệt tích khá.
  15. Hồi loại mươi lăm: Núi Xà Án Thư những thần ngầm chung - Khe Ưng Sầu long mã thắng cương.
  16. Hồi loại mươi sáu: Viện Quan Âm, những sư lừa báu vật - Núi Hắc Phong, yêu thương quái quỷ lấy trộm cà rơi.
  17. Hồi loại mươi bảy: Tôn Hành Giả đại náo núi Hắc Phong - Quan Thế Âm hàng phục hồ ly gấu.
  18. Hồi loại mươi tám: Chùa Quan Âm, Đường Tăng bay nàn - Thôn Cao Lão, Đại Thánh trừ quỷ.
  19. Hồi loại mươi chín: Động Vân Sạn, Ngộ Không thu Bát Giới - Núi Phù Đồ, Tam Tạng nhận Tâm kinh.
  20. Hồi loại nhì mươi: Núi Hoàng Phong, Đường Tăng gặp gỡ nàn - Giữa rừng thẳm, Bát Giới lập công
  21. Hồi loại nhì mươi mốt: Hộ pháp dựng mái ấm lưu Đại Thánh - Tu Di Linh Cát bắt yêu thương quỷ.
  22. Hồi loại nhì mươi hai: Bát Giới trận chiến sông Lưu Sa - Mộc Soa vâng mệnh lệnh bắt Ngộ Tĩnh.
  23. Hồi loại nhì mươi ba: Tam Tạng luôn ghi nhớ gốc - Bốn Thánh test lòng thiền.
  24. Hồi loại nhì mươi tư: Núi Vạn Thọ, Đại tiên lưu chúng ta cũ - Quán Ngũ Trang, Hành Giả trộm nhân sâm.
  25. Hồi loại nhì mươi lăm: Trấn Nguyên đại tiên xua bắt người lấy kinh - Tôn Hành Giả đại náo Ngũ Trang quán.
  26. Hồi loại nhì mươi sáu: Khắp tía hòn đảo, Ngộ Không thăm dò dung dịch - Nước Cam Lộ, Bồ Tát chữa trị cây.
  27. Hồi loại nhì mươi bảy: Thây quỷ tía lượt trêu Tam Tạng - Đường Tăng tức giận xua Mỹ Hầu Vương.
  28. Hồi loại nhì mươi tám: Núi Hoa Quả lũ yêu thương tụ nghĩa - Rừng Hắc Tùng Tam Tạng gặp gỡ quỷ.
  29. Hồi loại nhì mươi chín: Thoát nàn Giáng Lưu sang trọng nước không giống - Đội ơn Bát Giới gửi non ngàn.
  30. Hồi loại tía mươi: Tà quỷ phạm chính nghĩa - Tiểu Long lưu giữ Ngộ Không.
  31. Hồi loại tía mươi mốt: Trư Bát Giới lấy nghĩa khích Hầu Vương - Tôn Ngộ Không người sử dụng mưu kế sản phẩm yêu thương quái quỷ.
  32. Hồi loại tía mươi hai: Núi Bình Đính, Công tào truyền tín - Động Liên Hoa, Bát Giới gặp gỡ tai.
  33. Hồi loại tía mươi ba: Ngoại đạo ham chân tính - Nguyên thần chung bạn dạng tâm.
  34. Hồi loại tía mươi tư: Ma vương vãi xuất sắc mẹo khốn Hầu Vương - Đại Thánh khéo lừa thay cho báu vật.
  35. Hồi loại tía mươi lăm: Ngoại đạo rời khỏi oai nghiêm lừa tính trực tiếp - Ngộ Không được báu thắng yêu thương quỷ.
  36. Hồi loại tía mươi sáu: Ngộ Không xử chính muôn duyên phục - Đạo cùn đập quăng quật thấy trăng soi.
  37. Hồi loại tía mươi bảy: Đêm khuya vua quỷ cầu Tam Tạng - Hóa luật lệ Ngộ Không dắt trẻ con thơ.
  38. Hồi loại tía mươi tám: Trẻ thơ chất vấn u cùn hoặc chủ yếu - Kim Mộc thăm hỏi thăm dò rõ rệt thực hỏng.
  39. Hồi loại tía mươi chín: Một phân tử linh đơn van nài thượng giới - Ba năm vua cũ lại hồi sinh.
  40. Hồi loại tứ mươi: Trẻ thơ bỡn cợt lòng thiền rối - Vượn cắp đao về Mộc khuôn mẫu trơ
  41. Hồi loại tứ mươi mốt: Hành Giả gặp gỡ lửa bại - Bát Giới bị quỷ bắt.
  42. Hồi loại tứ mươi hai: Đại Thánh niềm nở cầu Bồ Tát - Quan Âm kể từ thiện trói Hồng Hài.
  43. Hồi loại tứ mươi ba: Ma sông Hắc Thủy bắt Tam Tạng - Rồng biển khơi Tây Dương tóm Đà Long.
  44. Hồi loại tứ mươi bốn: Thần thông vận luật lệ đun xe pháo nặng trĩu - Tâm chủ yếu trừ yêu thương vượt lên trên cổng cao.
  45. Hồi loại tứ mươi lăm: Quán Tam Thanh, Đại Thánh lưu danh - Nước Xa Trì, Hầu Vương hóa luật lệ.
  46. Hồi loại tứ mươi sáu: Ngoại đạo cậy tài lừa chủ yếu pháp - Ngộ Không hiển thánh khử ác quỷ.
  47. Hồi loại tứ mươi bảy: Thánh Tăng tối vướng sông Thông Thiên - Hành Giả thương tình cứu giúp con em.
  48. Hồi loại tứ mươi tám: Ma nổi dông tố hàn rơi tuyết rộng lớn - Sư hòng bái Phật giẫm băng dày.
  49. Hồi loại tứ mươi chín: Tam Tạng gặp gỡ nàn chìm lòng sông - Quan Âm trừ tai hiện nay làng mạc cá.
  50. Hồi loại năm mươi: Tình loàn, tính theo dõi vì thế ái dục - Thần nhòa, tâm động gặp gỡ yêu thương quỷ.
  51. Hồi loại năm mươi mốt: Nghìn mưu kế Đại Thánh trở thành không có tác dụng - Nước lửa ko công khó khăn khử quỷ.
  52. Hồi loại năm mươi hai: Ngộ Không đại náo động Kim Đâu - Như Lai ngầm méc nhau mang lại ông công ty.
  53. Hồi loại năm mươi ba: Uống nước sông, Tam Tạng đem nghén quỷ - Đi lấy nước, Sa Tăng giải bầu quỷ.
  54. Hồi loại năm mươi tư: Tam Tạng sang trọng Tây qua chuyện nước gái - Ngộ Không lập mẹo bay trăng hoa.
  55. Hồi loại năm mươi lăm: Dâm cùn bỡn cợt Đường Tam Tạng - Đứng đắn tu trì chẳng hoại thân mật.
  56. Hồi loại năm mươi sáu: Điên lòng trừ giặc cỏ - Mê đạo xua Ngộ Không.
  57. Hồi loại năm mươi bảy: Núi Lạc Già, Hành Giả thiệt kể đau khổ - Động Thủy Liêm, Hầu Vương fake phát âm văn.
  58. Hồi loại năm mươi tám: Nhị tâm làm mưa làm gió càn tinh rộng lớn - Một thể khó khăn tu tịch khử chân.
  59. Hồi loại năm mươi chín: Tam Tạng gặp gỡ Hỏa Diệm Sơn nghẽn lối - Hành Giả lần thứ nhất mượn quạt Ba Tiêu.
  60. Hồi loại sáu mươi: Ma vương vãi ngừng tiến công lên đường dự tiệc rượu - Hành Giả nhì lượt mượn quạt Ba Tiêu.
  61. Hồi loại sáu mươi mốt: Bát Giới chung mức độ vượt mặt yêu thương quái quỷ - Hành Giả lượt tía mượn quạt Ba Tiêu.
  62. Hồi loại sáu mươi hai: Tắm những vết bụi cọ tâm lên quét tước tháp - Bắt quỷ về công ty ấy tu thân mật.
  63. Hồi loại sáu mươi ba: Hai sư khử quái quỷ náo long cung - Các thánh trừ cùn thu báu vật.
  64. Hồi loại sáu mươi tư: Núi Kinh Cát, Ngộ Năng gắng mức độ - Am Mộc Tiên, Tam Tạng thực hiện thơ.
  65. Hồi loại sáu mươi lăm: Yêu quỷ bày bịa Lôi Âm fake - Thầy trò đều gặp gỡ ách nàn lớn.
  66. Hồi loại sáu mươi sáu: Các thần gặp gỡ độc thủ - Di Lặc trói yêu thương quỷ.
  67. Hồi loại sáu mươi bảy: Cứu thôn Đà La thiền tính vững vàng - Thoát đàng dù uế đạo tâm nhập.
  68. Hồi loại sáu mươi tám: Nước Chu Tử, Đường Tăng bàn đời trước - Chữa quốc vương vãi, Hành Giả đóng góp thầy lương y.
  69. Hồi loại sáu mươi chín: Hành Giả nửa tối điều dung dịch tễ - Quân vương vãi bên trên tiệc kể yêu thương quỷ.
  70. Hồi loại bảy mươi: Yêu quỷ rung rinh vòng tung sương lửa - Hành Giả trộm nhạc tính mẹo lừa.
  71. Hồi loại bảy mươi mốt: Hành Giả mạo xưng sản phẩm quái quỷ sấu - Quan Âm hiện nay tướng tá phục Ma vương vãi.
  72. Hồi loại bảy mươi hai: Động Án Thư Ty bảy tinh anh ham gốc - Suối Trạc Cấu Bát Giới quên hình.
  73. Hồi loại bảy mươi ba: Hận cũ vị tình, tạo ra đầu độc mới nhất - Đường Tăng gặp gỡ nàn, Tỳ Lam đập hào quang đãng.
  74. Hồi loại bảy mươi tư: Trường Canh truyền báo quỷ hung hãn - Hành Giả rời khỏi tay trổ luật lệ tài.
  75. Hồi loại bảy mươi lăm: Hành Giả khoan thủng bình âm khí và dương khí - Ma chúa theo dõi về chân đại đạo.
  76. Hồi loại bảy mươi sáu: Hành Giả thả về, quỷ theo dõi tính cũ - Ngộ Năng nằm trong tiến công, quái quỷ vẫn tâm xưa.
  77. Hồi loại bảy mươi bảy: Yêu quỷ lừa bạn dạng tính - Nhất thể bái chân như.
  78. Hồi loại bảy mươi tám: Nước Tỳ Khưu thương trẻ con, khiến cho âm thần - Điện Kim Loan biết quỷ, bàn đạo đức nghề nghiệp.
  79. Hồi loại bảy mươi chín: Tìm lỗ bắt quái quỷ gặp gỡ Thọ Tinh, Ra năng lượng điện dạy dỗ vua mừng nhận trẻ con.
  80. Hồi loại tám mươi: Gái đẹp nhất thèm lấy ông xã, mừng được sánh song - Ngộ Không bảo đảm thầy, biết ngay lập tức yêu thương quái quỷ.
  81. Hồi loại tám mươi mốt: Chùa Trấn Hải, Ngộ Không biết quái quỷ - Rừng Hắc Tùng, đồ gia dụng đệ thăm dò thầy.
  82. Hồi loại tám mươi hai: Gái đẹp nhất thăm dò cơ hội lấy ông xã - Sư phụ bền lòng lưu giữ đạo.
  83. Hồi loại tám mươi ba: Ngộ Không hiểu rõ ngành ngọn - Gái đẹp nhất lại về bạn dạng tính.
  84. Hồi loại tám mươi tư: Khó khử mái ấm sư tròn trĩnh giác ngộ - Phép vương vãi trở thành đạo thể theo dõi trời.
  85. Hồi loại tám mươi lăm: Hành Giả cuộc kỵ lừa Bát Giới - Ma vương vãi bày mẹo bắt Đường Tăng.
  86. Hồi loại tám mươi sáu: Bát Giới chung oai nghiêm trừ quái quỷ vật - Ngộ Không trổ luật lệ khử yêu thương cùn.
  87. Hồi loại tám mươi bảy: Quận Phượng Tiên coi thường trời bị hạn - Tôn Đại Thánh khuyến thiện thực hiện mưa.
  88. Hồi loại tám mươi tám: Thiền cho tới Ngọc Hoa thi đua võ nghệ - Ba trò van nài luật lệ nhận môn đồ gia dụng.
  89. Hồi loại tám mươi chín: Quái Hoàng Sư lỗi tổn thất hội đinh tía - Ba đồ gia dụng đệ đại náo núi Đầu Báo.
  90. Hồi loại chín mươi: Quái Sư Tử bắt thầy trò Tam Tạng - Tiên Thiên Tôn thu yêu thương quái quỷ chín đầu.
  91. Hồi loại chín mươi mốt: Phủ Kim Bình tối vẹn toàn chi tiêu coi hội - Động Huyền Anh Đường Tam Tạng khai cung.
  92. Hồi loại chín mươi hai: Ba sư trận chiến núi Thanh Long - Bốn sao vây bắt quái quỷ tê ngưu.
  93. Hồi loại chín mươi ba: Vườn Cấp Cô chất vấn cổ bàn mối cung cấp - Nước Thiên Trúc chầu vua được bà xã.
  94. Hồi loại chín mươi tư: Bốn sư dự tiệc vườn thượng uyển - Một quái quỷ mơ tưởng tình ái vui vẻ.
  95. Hồi loại chín mươi lăm: Giả thích hợp chân hình bắt thỏ ngọc - Chân âm về chủ yếu gặp gỡ mối cung cấp linh.
  96. Hồi loại chín mươi sáu: Khấu viên nước ngoài mừng đãi cao tăng - Đường trưởng lão ko màng phú quý.
  97. Hồi loại chín mươi bảy: Vàng đem trả khiến cho trở thành tai ương - Thánh hiện nay hồn cứu giúp bay cao tăng.
  98. Hồi loại chín mươi tám: Vượn ngựa thục thuần ni bay xác - Công trái khoáy thỏa mãn gặp gỡ Như Lai.
  99. Hồi loại chín mươi chín: Tám mươi kiểu mốt nàn yêu thương quỷ không còn - Vẹn tròn trĩnh công thải đạo về mối cung cấp.
  100. Hồi loại một trăm: Về trực tiếp phương Đông - Năm Thánh trở thành Phật.

Vị trí, tác giả[sửa | sửa mã nguồn]

Một số học tập fake nhận định rằng đái thuyết châm biếm sự giảm sút của cơ quan ban ngành phong loài kiến Trung Hoa thời cơ. Nó là kiệt tác văn học tập với quality đạt cho tới đỉnh điểm, đứng nhập 4 kiệt tác vĩ đại nhất nhập văn học tập cổ xưa Trung Hoa (cùng với Hồng Lâu Mộng của Tào Tuyết Cần, Thủy hử của Thi Nại AmTam quốc thao diễn nghĩa của La Quán Trung).

Tuy nhiên, nhiều mái ấm phản hồi không giống nhận định rằng hình hình ảnh phối kết hợp của thầy trò Tam Tạng lại ẩn cất giấu một định nghĩa thâm thúy rất là nhiều, này đó là về "tâm" (bản hóa học con cái người). Từ Đường Tam Tạng cho tới con cái ngựa đều đặc trưng cho 1 đặc điểm thường bắt gặp của "tâm", 5 thầy trò đó là 5 nguyên tố cấu trở thành thực chất con cái người:

  • Bạch Long Mã: Ngựa biểu tượng mang lại xác thân mật. Ngựa thần là xác thân mật cương khiếu nại. Con người đi kiếm Chân lý, thăm dò Đạo, cần phải có xác thân mật vững vàng vàng, khoẻ mạnh. Không với ngựa chất lượng tốt thì Đường tăng ko cho tới được Lôi Âm. Người nhưng mà thân xác căn bệnh hoán vị, ý thức ươn yếu đuối thì ko thể kungfu nhằm đạt cho tới Chân lý, đạt Đạo. Bạch Long Mã là một trong người quân tử, tuấn tú tuấn tú tuy nhiên vì thế quá ham tửu sắc nên những khi bị người tình phản bội tiếp tục nông nổi đập nát nhừ bảo vật nhưng mà Ngọc Hoàng Thượng đế ban mang lại, cụ thể này biểu tượng mang lại những hành động sai lầm đáng tiếc nhưng mà loài người tạo nên và trả giá bán trải qua xác thân mật của tôi. Khi phù giá bán Đường Tăng ông là một trong con cái ngựa nên pháp danh của ông là Ngộ Ký.
  • Sa Tăng: là tính siêng năng, nhẫn nại. Sa Tăng cần vất vả nhằn gánh tư trang hành lý là lẽ ấy. Tề Thiên bao nhiêu bận tức giận Thầy, bao nhiêu phen xẻ nhiệm trở lại Thủy Liêm động quê xưa; Bát Giới tiếp tục trăm lượt ngàn lượt yêu sách phân chia của, rồi mạnh ai đàng nấy. Chỉ riêng rẽ với Sa Tăng trong cả cuộc hành trình dài vẫn một lòng một dạ quảy hành trang tiến bộ cho tới. Không một câu nói. thoái lùi, ko một lòng biến hóa. Sa Tăng là hình hình ảnh của tinh anh tiến bộ, trì thủ, tâm bất thoái gửi. Dù trở ngại cho tới đâu, tiếp tục quyết rồi thì cứ tiếp cận. Khí giới của Sa tăng vì vậy là bảo trượng với đầu dẹp và bén nhọn, nhằm nhưng mà đơn giản dễ dàng ghim chặt nhập tiềm năng. Chí tiếp tục ấn định rồi thì ko biến hóa, lòng tiếp tục quyết rồi thì chẳng lay chuyển. Pháp danh của Sa Tăng vì vậy là Ngộ Tịnh: tịnh nhằm nhưng mà tương khắc và chế ngự loại động, loại ko thanh tịnh; tịnh nhằm nhưng mà kham nhẫn, Chịu đựng đựng.
  • Trư Bát Giới: là tính tham lam và dục, những tính cách bạn dạng năng. Tham ăn, tham lam ngủ, tham lam của, tham lam sắc và tham lam nịnh hót nọt mang lại được lợi về phần mình. Khí giới của mình Trư vì vậy cần buộc phải là đinh tía, là cào cỏ, nhằm nhưng mà vơ nhập mang lại nhiều, mang lại thỏa mãn tham lam dục. Bát Giới là sự việc hội tụ những bạn dạng năng vô cùng vật dục và tầm thông thường điểm loài người. Vì thế, nhưng mà pháp danh của Bát Giới là Ngộ Năng.
  • Tôn Ngộ Không: biểu tượng mang lại trí tuệ, lý trí. Lý trí cần dẫn dắt, cần soi đàng mang lại hành vi. Thế nên, nhập phim luôn luôn luôn luôn là Tề Thiên lên đường trước, đứng vị trí số 1 bao nhiêu thầy trò. Lý trí ưa nổi loàn, ngang tàng phách lối, chẳng Chịu đựng bại thông thường ai. Cho nên Tề thiên coi bản thân lớn ngang với Trời (Tề Thiên: vị Trời), và mong muốn lên trời xuống biển khơi, quậy đập từng điểm, ko chút đắn đo ngần lo ngại. Đối với Trời vẫn tự động xưng "Lão Tôn" là tính kiêu ngạo. Trước mặt mũi Trời vẫn ngông nghênh ko Chịu đựng quỳ, ăn rằng bất kể tôn ti lễ luật lệ. Đó là biểu tượng mang lại trí nhớ duy lý của những người dân mong muốn ngăn chặn trật tự động xã hội. Lý trí với những "thuộc tính" như vậy nên cần được được uốn nắn nắn luôn luôn trực tiếp mang lại phù hợp với kỷ cương, mực thước. Tề Thiên vì thế nhưng mà cần team vòng kim cô. Khi về cho tới miếu Lôi Âm, trở thành Phật rồi, ko cần thiết túa, vòng kim cô tự động khi nào là tiếp tục bặt tăm. Cái trí loài người Lúc tiếp tục thuần chăm sóc thì ko cần thiết kỷ luật nó vẫn hoạt động chính. Giống như trẻ con con cái mới nhất luyện ghi chép cần với giấy má kẻ sản phẩm, Lúc tăng trưởng ghi chép xuất sắc rồi, giấy má chẳng vạch sản phẩm kẻ dù vẫn đơn giản dễ dàng ghi chép ngay lập tức cụt.
  • Đường Tăng: biểu tượng mang lại những tình yêu con cái người: lòng kể từ bi, nhân hậu, bao dong, với quyết tâm tu hành vượt lên vô vàn cám dỗ dành. Nhưng nhiều tình yêu thì cũng kèm theo với việc u ham, nhu nhược, tía cần. Một trăm lượt Tề Thiên cản: "Yêu quỷ đấy, chớ với cứu". Và đầy đủ một trăm lượt Đường tăng cứ cứu giúp, nhằm rồi giắt nàn vương vãi tai. Đó là vì thế sự trí tuệ của cảm tính ko biết nghe theo dõi giờ gọi thông minh của lý trí. Đường Tăng cứ lặp lên đường tái diễn những sai lầm đáng tiếc của tôi và không tồn tại sai lầm đáng tiếc nào là kiểu như sai lầm đáng tiếc nào là. Con người cũng vậy, cứ lên đường kể từ sai lầm đáng tiếc này cho tới sai lầm đáng tiếc không giống nhưng mà thôi, nếu như không nghe theo dõi lý trí nhưng mà chỉ biết chiều theo dõi tư tưởng, tình yêu tức thời.

Ngoài rời khỏi với những cụ thể đem ngụ ý sâu sắc xa thẳm, nếu như không nối tiếp kĩ thì rất dễ khiến cho hiểu sai lầm. Ví dụ, cụ thể A Nan và Ca Diếp yêu sách Đường tăng cần dưng chén vàng mới nhất truyền kinh thư. Đọc tơ mơ, nhiều người hiểu thô thiển rằng A Nan và Ca Diếp yêu sách hối hận lộ. Thực rời khỏi, làm những gì với chuyện vòi vĩnh vĩnh của hối lộ ở cửa ngõ Phật. Trong mươi đại môn đồ của Phật, Ca Diếp đứng hạng tía, A Nan xếp hạng thứ mươi, đều đắc trái khoáy A-la-hán, dứt quăng quật không còn những lậu hoặc (nhất thiết lậu tận), bọn họ không hề vướng lụy nhập những của nả châu báu bên trên trần gian. Chiếc bình chén vị vàng vẹn toàn là của vua Đường tặng mang lại Đường Tăng. Vì thế, nhập trường hợp này, nó là biểu tượng mang lại của nả và danh vọng ở trần gian. Để lãnh kinh báu của Phật, dưng hấp thụ bình chén là ngụ ý: mong muốn lâu chỉ đạo giải bay của Phật, loài người cần Chịu đựng rời khỏi quăng quật danh vọng và của nả thế tục. Hành động yêu sách chén của Đường Tăng ở đấy là ẩn dụ, với tính hình tượng về Phật pháp.

Cũng nên để ý cho tới câu nói. rằng của A Nan và Ca Diếp: "Hai vị tôn fake cười cợt nói: Hà Hà! Tay White trao kinh truyền đời, người sau cho tới bị tiêu diệt đói tổn thất." Đạo pháp cao thâm nám thì ko thể truyền thụ đơn giản dễ dàng (đạo pháp bất coi thường truyền), vì thế kẻ học tập đạo, mong muốn thụ pháp thì phải ghi nhận tiến công thay đổi. Dâng chén vàng đó là đem chân thành và ý nghĩa tiến công thay đổi. Nếu đơn giản dễ dàng tuyên giáo pháp cho tất cả những người ko xứng danh, không thích kể từ quăng quật lợi danh thế tục, không những kẻ ấy ko thể hoằng dương được chủ yếu pháp mà còn phải tạo cho đạo pháp suy vong, thất vọng. Như thế, đời sau tiếp tục không hề tận hưởng được pháp thực nữa, tức là linh tính loài người tiếp tục "đói". Ý nghĩa sâu sắc xa thẳm nhập lời nói của A Nan - Ca Diếp là vì vậy.

Ngoài rời khỏi còn một chân thành và ý nghĩa Lúc cần nhằm lại chén vàng (Bát Chánh Đạo) khi tiếp tục cho tới được cảnh giới Chân Như, gặp gỡ được Phật Như Lai, cơ là: loại chén vàng biểu tượng cho việc khất thực, truyền Pháp, hóa Duyên... ni cần quăng quật lại vì thế công thải tiếp tục thỏa mãn, vượt lên được những kiếp nàn. Tức là tiếp tục tu đắc Đạo, tu hành hội chứng trái khoáy vị Phật. Bát vàng biểu tượng mang lại khí cụ chung hành fake vượt lên biển khơi đau khổ, vật cản, Lúc tiếp tục cho tới được bến Giác thì cũng không hề quan trọng nữa.

Nhân vật[sửa | sửa mã nguồn]

Chính diện[sửa | sửa mã nguồn]

Tranh họa Nhật Bản - Tôn Ngộ Không và Tam Tạng
  • Tôn Ngộ Không, một con cái khỉ đá trở thành tinh anh với phép màu nhưng mà biết quy nó cửa ngõ Phật, thời buổi này đang trở thành một trong mỗi anh hùng được yêu thương mến nhất nhập văn học tập Trung Hoa. Đây là một trong anh hùng thân thuộc so với nhiều đứa ở châu Á, và được đối chiếu với loài chuột Mickey ở phương Tây. Có nhiều fake thiết nhận định rằng anh hùng Tôn Ngộ Không bắt mối cung cấp kể từ truyền thuyết của Hanuman, một nhân vật khỉ nén Độ kể từ thiên sử thi đua Ramayana.[1] Các mái ấm khảo cổ Trung Quốc tiếp tục trừng trị xuất hiện một xuất xứ không giống của Tôn Ngộ Không kể từ những bức bích họa với niên đại rộng lớn 1.000 năm, nhìn thấy nhập Động Thiên Phật, cơ hội thị trấn Tây An, tỉnh Cam Túc khoảng chừng 90 km. Các bức hình với cảnh một vị hòa thượng và "Hầu hình nhân" (người hình khỉ) đang được nghiêm túc lẹo tay hành lễ, phía mặt mũi về phía Phật Bà Quan Âm bên trên đài Kim Cương bảo thạch. Theo GS Hà Văn Kiệt, trưởng group nghiên cứu và phân tích, Tôn Ngộ Không thực tế là một trong người con trai với thiệt, thương hiệu là Thạch Án Thư Đà, quê bên trên trở thành Tiên Dương, người dân tộc bản địa Hồ. Ông với nước ngoài hình xấu xí xí, thô kệch, kỳ quái quỷ, nên với biệt danh là "Hầu hình nhân". Tuy nhiên, người dân nhập vùng người nào cũng yêu thương quý Thạch Án Thư Đà, vị ông tính cách thực thà, mưu trí nhanh chóng nhẹn, võ nghệ cao nghều, thông thường hoặc cứu giúp mạng dân lành lặn, hủy diệt thú dữ. Vào năm 629, Lúc Đường Tăng nghỉ chân bên trên vùng Tiên Dương, ban bố Huyền Trang đang được giảng kinh, người con trai xấu xí xí này ngay lập tức thăm dò cho tới nghe, rồi bị cảm hóa, ngấm dần dần tư tưởng mái ấm Phật. Ông một người một ngựa, tự động nguyện tháp tùng Đường Tăng cho tới Tây Thiên, nằm trong sư phụ vượt lên trên từng hiểm nguy, hiểm trở bên trên đàng lấy kinh.[2]
  • Đường Tam Tạng, bọn họ Trần thương hiệu Huyền Trang, khi nhỏ thương hiệu Giang Lưu, kiếp trước là Kim Thiền Tử, môn đồ của Phật Tổ Như Lai, vì thế ngủ gật nhập giờ giảng kinh và vô tình đá ụp một phân tử gạo nên bị trừng trị đày ải xuống trần thế tu 10 kiếp và cần trải qua chuyện 81 kiếp nàn vừa được quay về Linh Sơn.
  • Trư Bát Giới, còn được gọi là Trư Ngộ Năng vì thế Quan Thế Âm Bồ Tát bịa mang lại, nghĩa là: "con heo (tái sinh) quan sát, ngộ rời khỏi tài năng của mình" nhằm ám chỉ việc Bát Giới luôn luôn tự động reviews bản thân quá cao nhưng mà quên tổn thất bản thân mang 1 hình hài kinh xịn.
  • Sa Tăng, còn được Bồ Tát bịa mang lại cái brand name Sa Ngộ Tịnh, tức là giác ngộ được tâm thanh tịnh nhập đạo Phật. Có tư liệu phiên âm thương hiệu này là Sa Ngộ Tĩnh, tuy nhiên đối với chữ Hán nhập vẹn toàn bạn dạng (沙悟淨) thì chữ 淨 chỉ tồn tại một âm phát âm là "tịnh", như nhập "thanh tịnh" (清淨). Tên này luôn luôn được Đường Tăng gọi. Còn danh tự động Sa Tăng là vì Tôn Ngộ Không bịa Lúc ông Chịu đựng phò giá bán Đường Tăng, vì thế thấy cơ hội xin chào của Sa Tăng kiểu như hoà thượng. Ngộ Không và Bát Giới luôn luôn gọi Sa Tăng là "Sa sư đệ" hoặc "tam sư đệ" tuy vậy nếu như tính chính thì Ngộ Tịnh là môn đồ loại tư của Đường tăng.
  • Bạch Long Mã (chữ Hán: 白龍馬) hoặc Tiểu Bạch Long là con cái của Tây Hải Long Vương (em Đông Hải Long Vương) là đồ gia dụng đệ loại nhì của Đường Tăng lên đường Tây Thiên thỉnh kinh. Được Đường Tăng hàng phục ngay lập tức sau khoản thời gian hàng phục Ngộ Không tuy nhiên cả tía đồ gia dụng đệ không giống của Đường Tăng đều gọi Bát Giới là "nhị sư huynh/đệ" và gọi Sa Tăng là "tam sư đệ".
  • Đường Tam Tạng và Bạch Mã

    Đường Tam Tạng và Bạch Mã

  • Trư Bát Giới

    Trư Bát Giới

  • Thái Thượng Lão Quân
  • Ngọc Hoàng Thượng đế
  • Tây Vương Mẫu
  • Xích Cước Tiên
  • Thái Bạch Kim Tinh
  • Na Tra Tam Thái Tử
  • Thác Tháp Thiên Vương Lý Tịnh
  • Bát Tiên
  • Hằng Nga
  • Thổ Địa
  • Phật tổ Như Lai
  • Phật A Di Đà
  • Phật Di-lặc
  • Quán Thế Âm Bồ Tát
  • Địa Tạng Bồ Tát
  • Đại Thế Chí Bồ Tát
  • Văn Thù Bồ Tát
  • Phổ Hiền Bồ Tát
  • Các vị La Hán
  • Phật tổ Như Lai

    Phật tổ Như Lai

  • Quán Thế Âm và Hồng Hài Nhi

    Quán Thế Âm và Hồng Hài Nhi

Phản diện[sửa | sửa mã nguồn]

Dưới đấy là một số trong những yêu thương quái quỷ vượt trội nhập Tây Du Ký:

  • Bạch Cốt Tinh - là một trong bộ khung tu luyện trở thành tinh anh, 3 lượt lừa Đường Tăng tuy nhiên đều thất bại. Bị Tôn Ngộ Không tiến công bị tiêu diệt sau lượt loại 3
  • Ngưu Ma Vương - Bình Thiên Đại Thánh, 1 trong những 72 động công ty bên dưới trướng Mĩ Hầu Vương, là huynh đệ kết nghĩa của Tôn Ngộ Không, bạn dạng thể là một trong con cái trâu trở thành tinh anh. Sức mạnh ngang với Tôn Ngộ Không.
  • Hồng Hài Nhi - Thánh Anh Đại Vương, là nam nhi của Ngưu Ma Vương và Thiết Phiến Công Chúa, tài năng phun lửa Tam Muội Chân Hỏa, từng thiêu Tôn Ngộ Không trọng thương, và tiếp sau đó bị Quan Âm Bồ Tát hàng phục thực hiện Thiện Tài Đồng Tử.
  • Kim Quan Trăm Mắt - với 7 vị sư muội ở động Án Thư Tơ, là yêu thương quái quỷ rết nhiều đôi mắt. Tại Hoàng Hoa Quán, người sử dụng trà táo đỏ au nhằm đầu độc Đường Tăng.
  • Con sư tử của Văn Thù Bồ Tát (Sư Vương) và Con voi của Phổ Hiền Bồ Tát (Tượng Vương) lẻn xuống trần thế kết huynh đệ với Đại bàng Kim Sí Điêu ở Sư Đà Lĩnh (500 năm vừa qua với kết kí thác với Tề Thiên, xưng là Sư Đà Vương).
  • Cửu Đầu Trùng - một loại côn trùng nhỏ 9 đầu, với cánh, tư thông với Vạn Thánh Công Chúa, phò mã váy đầm Bích Ba, sai nhì con cái ngư yêu thương là Bôn Ba Nhi dựa và dựa Ba Nhi Bôn ăn trộm ngọc Xá Lợi nhằm thực hiện lễ phẩm.
  • Hoàng Bào Quái - là Khuê Mộc Lang nhập Nhị Thập Bát Tú, xuống trần xưng vương vãi động Ba Tuyệt, nước chỉ bảo Tượng, bắt cóc công chúa Bách Hoa Tu thực hiện bà xã.
  • Hoàng Mi Lão Phật - vẹn toàn là đái đồng lông ngươi vàng lưu giữ cái chụp vàng của Phật Di Lặc. Lập miếu Lôi Âm fake nhằm lừa Đường tăng nhập miếu bái lễ bái thì bắt lưu giữ.
  • Kim GiácNgân Giác - là 2 Đồng tử của Thái Thượng Lão Quân, trộm những báu vật Hồng Hồ Lô, Tịnh Bình, Dây Thừng Vàng, Thất Tình Kiếm, quạt Ba Tiêu xuống xưng vương vãi bên trên núi Bình Đỉnh, động Liên Hoa.
  • Hoàng Phong Quái - là con cái loài chuột với luật lệ Tam Muội Chân Phong, từng ăn trộm dầu lưu ly của Phật Tổ, đã từng Tôn Ngộ Không bị lỗi đôi mắt, sau bị Linh Cát Bồ Tát hàng phục.
  • Thiết Phiến Công Chúa - là bà xã chủ yếu của Ngưu Ma Vương và là u ruột của Hồng Hài Nhi, hoàng muội của Ngọc Đế.

Bảo bối[sửa | sửa mã nguồn]

Phi Long Trượng[sửa | sửa mã nguồn]

Là 1 trong những 2 báu vật Phật Tổ Như Lai trao lại mang lại Linh Cát Bồ Tát, số này dùng để làm trị Hoàng Phong Quái.

Định Phong Đơn[sửa | sửa mã nguồn]

Là 1 trong những 2 báu vật Phật Tổ Như Lai trao lại mang lại Linh Cát Bồ Tát, số này dùng để làm trị chung Tôn Ngộ Không không trở nên thổi cất cánh vị Quạt Ba Tiêu.

Quạt tía tiêu[sửa | sửa mã nguồn]

Là quạt dông tố tiên của Thiết Tiến công chúa thường hay gọi là Bà La Sát. Thái Thượng Lão Quân cũng có thể có một chiếc là quạt lửa[3]. Quạt Ba Tiêu sinh bên trên núi Côn Luân, kể từ thuở khai thiên lập địa. Quạt hoàn toàn có thể quạt một chiếc thì lửa tắt, quạt nhì loại thì sinh dông tố, quạt tía loại thì mưa xuống. Khi quạt nhằm mục đích loài người cất cánh cho tới năm mươi tứ ngàn dặm mới nhất ngừng. cũng có thể trở nên lớn thu nhỏ. Tôn Ngộ Không tiếp tục người sử dụng Định Phong Đơn vì thế Linh Cát Bồ Tát ban mang lại nhằm tương khắc và chế ngự Quạt Ba Tiêu.

Kim Cang Trát[sửa | sửa mã nguồn]

Kim Cang Trát còn mang tên Kim Cang sào. Kim Cang Trát là một trong cái vòng phòng thân của Thái Thượng Lão Quân. Có tác dụng ko kị 5 nhân tố, hoàn toàn có thể thâu từng bảo vật. Khi Tôn Ngộ Không đang được tiến công với Nhị Lang thần Dương Tiễn, Thái Thượng Lão Quân tiếp tục ném Kim Cang Trát trúng đầu của Ngộ Không thực hiện mang lại con cái Khỉ té nhào bị tiêu diệt giấc nên mới nhất bị tóm gọn. Con Thanh ngưu của Thái Thượng Lão Quân tiếp tục tiến công cắp Kim Cang Trát xuống trần hóa thực hiện hồ ly Độc Giác Tỉ tiếp tục người sử dụng cái vòng này nhằm thâu hèo Như Ý của Ngộ Không, tranh bị của thiên binh thiên tướng tá, lửa của Hỏa Đức tinh anh quân, nước của Thủy Đức tinh anh quân, hột kim đơn rơi của Phật. Tuy thần thông là vậy tuy nhiên Kim Cang Trát kị quạt Ba Tiêu. Thái Thượng Lão Quân tiếp tục người sử dụng quạt Ba Tiêu nhằm thâu lại Kim Cang Trát.

Hồ lô Tử Kim & Bình Ngọc Tịnh[sửa | sửa mã nguồn]

Hồ lô Tử Kim & Bình Ngọc Tịnh là nhì số báu vật được Thái Thượng Lão Quân lấy ở núi Côn Lôn. Hai số báu vật này hoàn toàn có thể mút hút và đựng cả vạn người. Các số này được dùng để làm đựng tiên đơn và đựng nước. Ngân Giác Đại Vương và Kim Giác Đại Vương tiếp tục lấy trộm nó xuống là làm công việc yêu thương quái quỷ.

Dây thừng Hoàng Kim,Tháp Thất chỉ bảo lung linh[sửa | sửa mã nguồn]

Dây thừng Hoàng Kim là thắt sườn lưng của Thái Thượng Lão Quân, hoàn toàn có thể tự động hóa thắt lại tuy nhiên mong muốn toá rời khỏi cần với thần chú, bởi vậy Lúc Ngân Giác Đại Vương và Kim Giác Đại Vương đem nó xuống trần thế tiếp tục với quyền lợi Lúc bắt Tôn Ngộ Không.

Xem thêm: nửa vòng tròn

Chụp vàng[sửa | sửa mã nguồn]

Chụp Vàng là báu vật của Phật Di Lặc, nó bị môn đồ của ngài là Hoàng Mi đem xuống trần thế thực hiện bảo vật, nó hoàn toàn có thể nhốt người và thực hiện tan chảy nhập vài ba canh giờ. Tôn Ngộ Không tiếp tục vô cùng trở ngại nhằm bay ngoài loại chụp này.

Túi Nhân Chủng[sửa | sửa mã nguồn]

Túi Nhân Chủng cũng là một trong bảo vật của Phật Di Lặc, bị môn đồ của ngài là Hoàng Mi đem xuống trần thế thực hiện bảo vật, nó hoàn toàn có thể mút hút không ít người. Nhị Thập Bát Tú từng bị tóm gọn.

Khái niệm công ty yếu[sửa | sửa mã nguồn]

  • "Nhất tâm đồng thể" (Một lòng, nằm trong mình) - Chuyện Tây Du Ký, chương 32 (第032回) với viết: "Thoại thuyết Đường tăng phức đắc liễu tôn hành fake, sư đồ gia dụng môn nhất tâm đồng thể, nằm trong nghệ Tây phương = Chuyện nói tới thầy tu Đường tìm ra người lên đường cùng theo với Tôn Ngộ Không, và những học tập trò tiếp cận Tây phương cộng đồng, nhất tâm đồng thể (话说唐僧复得了孙行者、师徒们一心同体)".

Bản dịch giờ Việt[sửa | sửa mã nguồn]

Ở nước Việt Nam tiếp tục có không ít người dịch Tây du ký rời khỏi giờ Việt. Hai bạn dạng dịch thành công xuất sắc nhất là:

  • Bản dịch của Thụy Đình vì thế Chu Thiên hiệu gắn thêm, Nhà xuất bạn dạng Phổ thông Hà Nội, 1960; Nhà xuất bạn dạng Văn học tái mét bạn dạng năm 1997.
  • Bản dịch của Như Sơn, Mai Xuân Hải, Phương Oanh, vì thế Lương Duy Thứ reviews, phân thành 10 luyện, Nhà xuất bạn dạng Văn học in từ thời điểm năm 1982 cho tới 1988. Năm 2007 được tái mét bạn dạng trở thành 2 luyện, tất nhiên 204 hình minh họa theo dõi bạn dạng giờ Trung.

Tác phẩm gửi thể[sửa | sửa mã nguồn]

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

  • Tây du ký (phim truyền hình 1986)

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Wikimedia Commons nhận thêm hình hình ảnh và phương tiện đi lại truyền đạt về Tây du ký.
  • Tây du ký bên trên Từ điển bách khoa Việt Nam
  • Xiyouji, novel by Wu Cheng'en bên trên Encyclopædia Britannica (tiếng Anh)
  • Journey lớn the West
  • 西遊記 by Cheng'en Wu - Free Ebook from the Gutenberg Project (Traditional Chinese)
  • Journey lớn the West from Xahlee (Simplified Chinese)
  • Story of Sun Wukong and the beginning of Journey lớn the West Lưu trữ 2020-01-10 bên trên Wayback Machine with manhua
  • 200 images of Journey lớn the West by Chen Huiguan, with a summary of each chapter